"FEMINISMO PARA NO FEMINISTAS"
Interesante, prácticu, senciellu y muy realista.
Incluye la obra de teatro La poligonera feminista.
Gracies a Rosario Hernández Catalán por este llibru. Y como ella diz na introducción:
Si eres feminista, no necesitas leer este libro. Seguramente poco nuevo te voy
a contar que tú ya no sepas. Por tanto, si este libro cae en tus manos, que no
se te estanque: pasáselo a alguna conocida que reniegue de la causa o a alguna
conocida que veas que necesita entrar al quirófano feminista por urgencias. No
acumules este libro al lado de otras guías, panfletos y libros sobre el tema. Tú
ya conoces esta historia, por tanto difúndela, no te la quedes.Incluye la obra de teatro La poligonera feminista.
Gracies a Rosario Hernández Catalán por este llibru. Y como ella diz na introducción:
Pero si eres una chica, una mujer, o incluso un hombre, que no tiene muy claro qué es el feminismo o que incluso lo mira con recelo, entonces este libro sí que puede aportarte algo. Puede entretenerte, por la novedad, y puede incluso llegar a sacarte de quicio. De momento pasas del feminismo, de hecho te da algo de grima vernos a las feministas en las manifestaciones. Te parecemos paranoicas, ridículas, excesivas, cursis, pesadas, poco objetivas, feas, etc. Estás en tu derecho, el derecho a ser una inconsciente. Siento la claridad, no voy a andarme con rodeos. Te voy a poner un listado de cosas que hoy puedes hacer y que hasta hace muy poco no podías. Cosas normalillas, vaya, nada del otro mundo. Este oxígeno tan de andar por casa que hoy respiras sin darte cuenta, este oxígeno, se lo debes al feminismo. Ni más ni menos. Ahí va la lista, que no es mía, sino anónima:
Si eres mujer y...
- Puedes votar, agradéceselo a una feminista.
- Recibes igual salario al de un hombre por hacer el mismo trabajo,
agradéceselo a una feminista.
- Fuiste a la Universidad en lugar de dejar los estudios después del
bachillerato para que tus hermanos pudieran estudiar pues “tú de todos
modos simplemente vas a casarte”, agradéceselo a una feminista.
- Puedes solicitar cualquier empleo, no sólo un “trabajo para mujeres”,
agradéceselo a una feminista.
- Puedes recibir y brindar información sobre control de la fertilidad sin ir
a la cárcel por ello, agradéceselo a una feminista.
eres médica, abogada, pastora1, jueza o legisladora, agradéceselo a una
feminista.
- Practicas un deporte profesional, agradéceselo a una feminista.
- Puedes usar pantalones sin ser excomulgada de tu iglesia o sacada del
pueblo, agradéceselo a una feminista.
- A tu jefe le está prohibido presionarte a que te acuestes con él,
agradéceselo a una feminista.
- Eres violada pero el juicio no se trata sobre el largo de tu vestido o tus
novios anteriores, agradéceselo a una feminista.
- Inicias negocio y puedes obtener un préstamo usando sólo tu nombre y
tus antecedentes de crédito, agradéceselo a una feminista.
- Estás bajo juicio y se te permite testificar en tu propia defensa,
agradéceselo a una feminista.
- Posees propiedad que es únicamente tuya, agradéceselo a una feminista.
tienes derecho a tu propio salario aun si estás casada o hay un hombre en
tu familia, agradéceselo a una feminista.
- Obtienes la custodia de tus hijas e hijos tras un divorcio o una separación,
agradéceselo a una feminista.
- Tienes voz en cómo criar y cuidar a tus hijas e hijos en lugar de que los
controle completamente tu esposo o su padre, agradéceselo a una feminista.
- Tu marido te golpea y esto es ilegal y la policía lo detiene en vez de
sermonearte sobre cómo ser una mejor esposa, agradéceselo a una
feminista.
- Se te otorga un título después de ir a la Universidad, en lugar de un mero
certificado de haber completado los estudios, agradéceselo a una feminista.
- Puedes amamantar a tu bebé, eso sí, todavía discretamente, en un lugar
público y no ser arrestada por ello, agradéceselo a una feminista.
- Te casas y tus derechos humanos civiles no desaparecen dentro de los
derechos de tu esposo, agradéceselo a una feminista.
- Tienes el derecho a rehusar tener relaciones sexuales con tu esposo,
agradéceselo a una feminista.
- Tienes derecho a que tus registros médicos confidenciales no sean
divulgados a los hombres de tu familia, agradéceselo a una feminista.
- Tienes derecho a leer los libros que desees, agradéceselo a una feminista.
- Puedes escoger ser madre o no cuando tú quieras y no según los dictados
de un esposo o un violador, agradéceselo a una feminista.
- Puedes esperar vivir hasta los 80 años en vez de morir entre los 20 y 30 a
causa de embarazos ilimitados, agradéceselo a una feminista.
puedes verte como una humana adulta plena, y no como una menor de
edad que necesita ser controlada por un hombre, agradéceselo a una
feminista.
(.....)
Lo comprendo.
Comprendo que no te consideres feminista y que pienses que todos estos
derechos y libertades se deben a la normalidad, al cambio de la Historia, a
cosas del progreso. Pero la Historia no es una señora que va pasando lanzando derechos como los Reyes Magos lanzan caramelos en la Cabalgata.
La Historia tampoco son unas élites, más o menos progresistas, que redactan
leyes más o menos a nuestro favor según se les pasa por la cabeza. Porque
eso parecen reflejar los libros de historia y los falaces telediarios. No, de no
haber sido por la lucha de nuestras abuelas, madres y hermanas feministas
ahora no podrías disfrutar de ninguna de esas obviedades, de ninguna de
esas cosas tan normalitas como poder ir a la Universidad sin tener que
disfrazarte de hombre. Los derechos se conquistan tras mucha batalla moral
y corporal. Y las personas que se dedican desde hace siglos a conquistar más
derechos para las mujeres se llaman feministas.
¿Quíenes son eses muyeres, dalgunes de les cuales llegaron a ser Comandantes, pero que na so absluta mayoría siguen representando'l caberu esllabón del atropellu que l'home pue inflixir-yos a los otros homes, y con mayor razón a la muyer?
Na llucha polos "usos y costumes" de los pueblos indios, ¿qué tantu tienen que ganar y que perder les muyeres? ¿Cuándo ye peor el machismu que'l racismu y la miseria? ¿Con qué voz falen eses muyeres cuando falen con dalguien en quien confíen, como la autora d'este llibru?
Muyeres de maíz no da rempuesta a estes y munches otres preguntes. Lo que recompila y orquesta son voces, ambientes, particularidaes, versiones, atisbos, contrastes. Ensin ápice de sensiblería, y sí con perfeuta sensibilidá, conseña les inolvidables rempuestes d'eses muyeres a les que nunca oyó nin Chiapas nin naide".
Resumen sacáu de la contraportada na edición de 2007, Ediciones Era, S.A. de C.V.
Guiomar Roviera (Catalunya, 1967) ye periodista independiente, collaboradora de varios diarios del estáu español y de Radiu Esterior d'España, y ye autora del llibru Zapata vive (Virus, Barcelona, 1994) sobre l'alzamientu zapatista del 1 de xineru en Chiapes.
De la emancipación de la servidumbre a las herejías
subversivas, un hilo rojo recorre la historia de la transición del feudalismo
al capitalismo. Todavía hoy expurgado de la gran mayoría de los manuales de
historia, la imposición de los poderes del Estado y el nacimiento de esa
formación social que acabaría por tomar el nombre de capitalismo no se
produjeron sin el recurso a la violencia extrema. La acumulación originaria
exigió la derrota de los movimientos urbanos y campesinos, que normalmente bajo
la forma de herejía religiosa reivindicaron y pusieron en práctica diversos
experimentos de vida comunal y reparto de riqueza. Su aniquilación abrió el
camino a la formación del Estado moderno, la expropiación y cercado de las
tierras comunes, la conquista y el expolio de América, la apertura del comercio
de esclavos a gran escala y una guerra contra las formas de vida y las culturas
populares que tomó a las mujeres como su principal objetivo. Al analizar la
quema de brujas, Federici no sólo desentraña uno de los episodios más inefables
de la historia moderna, sino el corazón de una poderosa dinámica de
expropiación social dirigida sobre el cuerpo, los saberes y la reproducción de
las mujeres. Esta obra es también el registro de unas voces imprevistas (las de
los subalternos: Calibán y la bruja) que todavía hoy resuenan con fuerza en las
luchas que resisten a la continua actualización de la violencia originaria.Silvia Federici es profesora en la Hofstra University de Nueva York. Militante feminista desde 1960, fue una de las principales animadoras de los debates internacionales sobre la condición y la remuneración del trabajo doméstico. Durante la década de 1980 trabajó varios años como profesora en Nigeria, donde fue testigo de la nueva oleada de ataques contra los bienes comunes. Ambas trayectorias confluyen en esta obra.
Basada en una larga investigación personal y en entrevistas
con las propias activistas, esta obra ofrece un examen riguroso del papel y la
experiencia de las mujeres republicanas en la Guerra Civil española, de cómo se
transformó su vida por la lucha contra el fascismo y del importante papel que
desempeñaron en la lucha contra Franco.
Mary Nash es catedrática de historia contemporánea de la
Universidad de Barcelona y directora del Grupo de Investigación consolidado
Multiculturalismo y Género de la Universidad de Barcelona. Pionera en los
estudios de las mujeres en España, fue presidenta fundadora de la Asociación
Española de Investigación de Historia de las Mujeres. Ha sido coordinadora de
la red europea de género de la European Social Science History Conference. Ha actuado como rapporteur general
en la UNESCO European Regional Conference Women in Science-Quality and
Equality. Conditions for Sustainable Development, en 1998. Es experta en
temas de historia de las mujeres, diversidad, igualdad y políticas europeas.
«¿En qué habrá afectado a nuestra existencia el hecho de ser
mujeres? ¿ Qué oportunidades, exactamente, nos han sido dadas y cuáles nos han
sido negadas? ¿Qué pueden esperar nuestras hermanas más jóvenes y en qué
sentido hay que orientarlas? Es chocante que el conjunto de la literatura
femenina esté animado en nuestros días mucho menos por una voluntad de
reinvindicación que por un esfuerzo de lucidez; al salir de una era de
desordenadas polémicas; este libro es una tentativa, entre otras, de
recapitular la cuestión».
"El segundo sexo" es considerado hoy la
"Biblia del feminismo", la obra de referencia, especialmente de la
corriente denominada "feminismo de la igualdad".
«¿En qué habrá afectado a nuestra existencia el hecho de ser
mujeres? ¿ Qué oportunidades, exactamente, nos han sido dadas y cuáles nos han
sido negadas? ¿Qué pueden esperar nuestras hermanas más jóvenes y en qué
sentido hay que orientarlas? Es chocante que el conjunto de la literatura
femenina esté animado en nuestros días mucho menos por una voluntad de
reinvindicación que por un esfuerzo de lucidez; al salir de una era de
desordenadas polémicas; este libro es una tentativa, entre otras, de
recapitular la cuestión».
Simone de Beauvoir nació en una familia burguesa. En 1929,
luego de conocer a Jean Paul Sartre en la Sorbona, donde ambos estudiaban
filosofía, se unió estrechamente al filósofo y su círculo, creando entre ellos
una relación que les permitió compatibilizar su libertad individual con su vida
en conjunto. Fue profesora de filosofía hasta 1943 en escuelas de diferentes
lugares de Francia, como Rouen y Marsella, hasta que la ocupación alemana en
París, a causa de la Segunda Guerra Mundial, la alejó de la enseñanza. Durante
ese periodo vivió en la ciudad tomada, formando parte del movimiento de la
Resistencia Francesa. En su primera novela, La invitada (1943), exploró los
dilemas existencialistas de la libertad, la acción y la responsabilidad
individual, temas que aborda igualmente en novelas posteriores como La sangre
de los otros (1944) y Los mandarines (1954), novela por la que recibió el
Premio Goncourt; la cual es considerada la más importante de todas sus obras.
Las tesis existencialistas, según las cuales cada uno es responsable de sí mismo,
se introducen también en una serie de obras autobiográficas, cuatro en total,
entre las que destacan Memorias de una joven de buena familia (también conocida
como Memorias de una joven formal) (1958) y Final de cuentas (1972). Sus obras
ofrecen una visión sumamente reveladora de su vida y su tiempo. Entre sus
ensayos escritos cabe destacar El segundo sexo (1949), un profundo análisis
sobre el papel de las mujeres en la sociedad; La vejez (1970), sobre el proceso
de envejecimiento donde critica apasionadamente la actitud de la sociedad hacia
los ancianos, y La ceremonia del adiós (1981), donde evoca la figura de su
compañero de tantos años, Jean Paul Sartre.
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